
会员
地方社火与现代傩俗:固义傩戏探赜
贾利涛更新时间:2021-01-05 11:59:29
最新章节:后记开会员,本书免费读 >
本书以武安固义傩戏为主要研究对象,介绍了固义傩戏的基本样貌,对固义傩戏剧目进行了初步考证,把固义傩戏置于傩文化的时间空间中予以观照,分析了其类型特征。通过跨地域的研究视角,将固义傩戏与武安社火、邯郸社火、上党赛社综合考察,探究了多种傩文化因子间的关联。结合田野资料和理论视野,分析了固义傩戏的特点,引出了社火傩俗的个案思考。本书适合傩戏、赛戏研究者参考,亦可为对傩戏、赛戏有兴趣的读者提供素材。
品牌:中国社会科学出版社
上架时间:2020-09-01 00:00:00
出版社:中国社会科学出版社
本书数字版权由中国社会科学出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
地方社火与现代傩俗:固义傩戏探赜最新章节
查看全部- 后记
- 参考文献
- 《虎牢关》都本
- 固义村碑文录
- 附录
- 第四节 社火舞台展演的实践逻辑与传承风险
- 第三节 血社火的刑罚戏拟与民俗象征
- 第二节 晋冀迎赛中的队戏《猿猴脱甲》
- 第一节 队戏《捉黄鬼》的艺术特点
- 第九章 社火傩俗个案散论
贾利涛
主页
最新上架
- 会员
佤族祭词研究
祭词是佤族祭师“巴猜”们代代口传的祭祀文本,是一种“活形态”押韵口头传统,是佤族口头传统的典型代表。内容涉及佤族生产劳作、贺生送葬、男婚女嫁、建造新居等,语言方面秉承了佤族古歌的特点,在韵律、语义与结构、语用与修辞等方面具有突出的特色。通过祭词,可以了解佤族的民俗、历史,也可以深入分析佤语的特点。文化8.2万字 - 会员
狐仙崇拜:中国封建王朝晚期的民间信仰与民众心理
狐仙到底是正是邪?为何它既能带来财富与好运,又能引发灾难与恐惧?时隔13年再版的中国民俗奇书,通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求:清代文人笔记中,男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐,结局总是被棒打鸳鸯,仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦;一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻,上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”;而在明清乡野,狐仙附身文化17.1万字 - 会员
传统节日的由来
《传统节日的由来》是一本深入探究中国传统节日起源与发展的书籍。书中详细阐述了众多传统节日,如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节、寒食节以及上巳节等。对于每个节日,它从起源传说展开,像端午节中屈原投江、伍子胥的渊源、孝女曹娥传说与端午的联系;中秋节古代祭月习俗的发展和嫦娥奔月神话与中秋的关联等。同时,也对各节日的传统习俗及其背后的文化内涵进行了深入解读。如七夕节乞巧、拜织女文化3.6万字 - 会员
农业民俗研究:节气、农具与乡土景观
本书分为三部分,“节气研究”主要包括二十四节气的历史及其现代传承、海外传播,二十四节气歌谣谚语的流变及其与农业民俗的关系,二十四节气的现代保护等内容;“农具研究”主要包括民具学的发展研究,通过实例研究农具与农民、与民俗的关系等;“乡土景观研究”主要包括日本乡土景观研究方法及对中国乡土景观研究的借鉴意义,太湖东部平原“浜村相依”、哈尼族梯田文化、兴化垛田等方面的实例研究。文化25.2万字
同类书籍最近更新
- 会员
佤族祭词研究
祭词是佤族祭师“巴猜”们代代口传的祭祀文本,是一种“活形态”押韵口头传统,是佤族口头传统的典型代表。内容涉及佤族生产劳作、贺生送葬、男婚女嫁、建造新居等,语言方面秉承了佤族古歌的特点,在韵律、语义与结构、语用与修辞等方面具有突出的特色。通过祭词,可以了解佤族的民俗、历史,也可以深入分析佤语的特点。民俗文化8.2万字 - 会员
农业民俗研究:节气、农具与乡土景观
本书分为三部分,“节气研究”主要包括二十四节气的历史及其现代传承、海外传播,二十四节气歌谣谚语的流变及其与农业民俗的关系,二十四节气的现代保护等内容;“农具研究”主要包括民具学的发展研究,通过实例研究农具与农民、与民俗的关系等;“乡土景观研究”主要包括日本乡土景观研究方法及对中国乡土景观研究的借鉴意义,太湖东部平原“浜村相依”、哈尼族梯田文化、兴化垛田等方面的实例研究。民俗文化25.2万字 - 会员
狐仙崇拜:中国封建王朝晚期的民间信仰与民众心理
狐仙到底是正是邪?为何它既能带来财富与好运,又能引发灾难与恐惧?时隔13年再版的中国民俗奇书,通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求:清代文人笔记中,男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐,结局总是被棒打鸳鸯,仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦;一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻,上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”;而在明清乡野,狐仙附身更新至:第12章 注释