素女经

中医学科虽然经历了几千年的发展，但是学科的系统性仍然不是很规范，尤其在当下社会，在“科学”大旗主导下，中医学的研究与发展也面临着一些困境。《中医学何以可能》一书基于中医学“生成论”宇宙观，对中医理论、临床实践和科学研究进行了现代哲学解读，尝试回答中医学何以存在、如何融入现代社会等问题。全书共分为七章，通过梳理、概括、总结中医学的价值观和生命观、中医学的生命模型、中医学的各种相关理论，兼以中西医对比

该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔。其先祖南宋初陈沂（素庵）擅长妇科，因治康后危疾，特赐宫中掌扇，后世刻木为扇以为世医招牌。其书乃综合性医书，次第为医经理论、运气学说，脉学，继列临证诸疾，分35门，各门先论后方，亦有作者经验之谈。该书国内早已失传，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，学术价值较高。该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔

全书对苏沪地区古籍文献做了系统整理。首先标明书目卷数及存、佚、未见、阙等情况，介绍作者；书目正文载录原书序跋及作者传记，载录目录学著作有关提要、按语，搜集史传、方志、宗谱、墓志有关记载等；所附按语则载录考证结果，表明别名和版本，考证真伪，简述内容，记录演变过程或收录的丛书，孤本、稿本、抄本等珍稀版本则载其收藏单位，末附书名和著者索引、参考书目。本书对苏沪地区的医学古籍进行了全面的挖掘整理与考证，资

本书为作者师从路老十数载，整理并选取代表性跟师医案所得。选取路老临证验案百则，囊括内、外、妇、儿各科，涵心、肝、脾、肺、肾、脑等系统，集中体现了路老“持中央，运四旁，怡情志，调升降，顾润燥，纳化常”的学术思想，对于传承国医大师的临证经验，启迪中医临床思维大有裨益。主要内容为跟随国医大师路志正侍诊期间，记录、整理的路老诊治患者的典型案例一百则，主要包括心系疾病、内科杂病、妇科疾病、皮肤疾病及儿科疾病

黄元御精研中医典籍凡二十余年，晚年对《金匮要略方论》进行了系统、深入的剖析，广搜博采，旁通诸家，相互参校。《金匮悬解》成书于乾隆十三年戊辰（1748），是诠释《金匮要略方论》之作。黄氏破《金匮要略方论》之旧卷，重新撰次，分脏腑经络、外感、外感杂病、内伤、内伤杂病、外科、妇人等7类，合22卷。每类前，黄氏撰文述其概略；每节经文后，均予诠释。释文深入浅出，扼要精当。鉴于饮食宜忌3卷，有方无论，黄氏未加

下卷为现代部分，共分为10章，1—5章以时间为经，从新中国成立后中医教育初创阶段、“文革”时期中医教育的曲折发展、改革开放后中医教育的恢复发展、新世纪后中医教育的跨越发展、新时代以来中医教育的内涵式发展等方面，以区间内发生的与中医教育相关的重大政策、突出事件为纬，全面梳理现代中医教育艰难曲折、跌宕起伏的发展历程，展示其历史全貌，挖掘其内在规律。6—9章以专题的方式，系统、深入地展现中医教育具有特殊

该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔。其先祖南宋初陈沂（素庵）擅长妇科，因治康后危疾，特赐宫中掌扇，后世刻木为扇以为世医招牌。其书乃综合性医书，次第为医经理论、运气学说，脉学，继列临证诸疾，分35门，各门先论后方，亦有作者经验之谈。该书国内早已失传，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，学术价值较高。该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔

本书系《中医临床经典评注丛书》之一。对中医经典《温病条辨》做了全面的评注。书中针对每条原文采用“提要”、“注解”、“评注”形式，对某些重要方证条文，结合临床，后附笔者及吴鞠通等古代医家所治医案，并加按语剖析之。本书结合笔者学医四十年来的临证体会及学习之悟，对《温病条辨》条文内容的理论意义、方药使用及临床所治病症进行分析和阐发，详略结合，较全面的揭示了吴鞠通的学术思想。对中医临床各科均有启迪思维之用

该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔。其先祖南宋初陈沂（素庵）擅长妇科，因治康后危疾，特赐宫中掌扇，后世刻木为扇以为世医招牌。其书乃综合性医书，次第为医经理论、运气学说，脉学，继列临证诸疾，分35门，各门先论后方，亦有作者经验之谈。该书国内早已失传，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，学术价值较高。该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔