第5章 纠正关于“糊涂学”的误区(4)

随着经济社会的快速发展，人们的生活节奏在不断加快，工作压力也在不断加大。如果人人都能多一点诚恳，多一份宽容，就会多一份理解，多一份真善，生活中的酸甜苦辣也将化作五彩乐章。茫茫人海中，朝夕相处的亲人、邻里、同事、朋友，相逢总有缘，彼此间偶尔发生一些争执和矛盾不足为奇。如果寸土必争、锱铢必较，总是你给我“当头炮”，我给你“马儿跳”，势必两败俱伤。遇到非原则性的矛盾，只要能宽容一些，“退一步海阔天空”，再大的问题也会得到解决。在别人失意、失落、失败时，多一份宽恕，少一点苛求，就能帮助他人，云开日出；当自己得意、得志时，也要多一份宽容，少一些盛气。

人生喜怒无常、爱恨交加，对于心中的痛和仇怨要懂得放弃，懂得释怀！我们常常说的“得饶人处且饶人”，就是这样一个道理。事实上，宽容并不代表“无能”，它恰恰是一个人远见卓识和人格力量的体现！即所谓“海纳百川，有容乃大”。

宽容是做人处世的本钱，生活中的不少事，都需要“大肚能容，容世间难容之事”的包容之心，并力求做到“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。为人处世讲点宽容，能凝聚人心、纯洁友谊、滋润生活、有助工作。

宽容也意味着理解和通融，能表现出一个人的宽宏大量、光明磊落。它不但是一种交际技巧，更是一种做人的品行与美德。但宽容也不是件容易的事。一方面是因为大部分人都认为做错了事受到惩罚才算公平。因此，“以牙还牙”者屡见不鲜，而“以德报怨”者却少之又少。而另一方面，则是受一些偏见的影响，如认为宽恕意味着“我错了”“我输了”“我屈服了”“我软弱”“别人会认为错全在我”等等。

有句话叫“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基”。它的意思也就是为人处世，即使得理也要让一步才算是真高明，因为让一步就等于为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

《宋元学案》中说：“胜人人必耻，下人人必喜；耻生竞，喜生敬。”意为谦恭礼让是君子的风范，斤斤计较是“小人”的行为；不与人争名利，退一步或可进百步。

“糊涂学”认为，在“战争”中喊“停”并不代表“认输”，而是一种“海纳百川，有容乃大”的大度心态。

【“糊涂学”不是让你不认真，而是教你别太较真】

“糊涂学”，是一种为人之道，也是对生活所持的一种态度。现实生活中，若凡事都去斤斤计较，都要弄个清清楚楚、明明白白，一是一二是二，长此以往，就会感觉很累，甚至深陷烦恼而不能自拔。

与其焦头烂额、身心疲惫，还不如用一种“难得糊涂”的思维方式来坦然面对。

1.用好善意的谎言

自古以来，若问人们最憎恨的是什么？其中之一，恐怕就是谎言了。人们为什么憎恨谎言？因为谎言所带来的后果，不仅害人，而且害己。撒谎的时间越长，撒谎的事情越大，人们受到的伤害就越深。所以，一说到撒谎，不论是谁都有愧疚之感，谁爱说谎，就没有诚信，谁就受不到尊重。但尽管如此，在交际中还是有很多人会说谎。我们痛恨谎言，憎恨欺骗，但谎言与欺骗却常常围绕在我们的身边。

我们并不是没有察觉到、洞悉到，只是“糊涂”的人不愿意去拆穿。因为他们知道，谎言有时是不可或缺的，作用也是不可替代的。

“支票已经寄出去了！”

“你没有变胖。”

“我可不是骗子。”

“你好漂亮啊！”

……

这一类的谎言，我们在生活中不知听了多少遍，我们自己也不知说了多少次。事实上，根据美国弗吉尼亚大学一名心理学家的研究，说谎是生活的一部分，它不但不会给我们的交际带来麻烦，而且还有助于交际。

心理学教授分析指出，生活中居心叵测的谎言不多，绝大多数人说谎都是为了保持自尊，赢得他人的喜爱或尊重，或者是不想伤害别人的感情。永远说实话其实并不一定好，而且还很容易造成尴尬，甚至带来更大的伤害。

谎言大致可分两类：一是自我中心型，目的在维持说谎者的形象和个人利益，或避免尴尬；另一种是利他主义型，目的是为了让别人过得更快乐。

一般来说，自我中心的谎言居多数，像“我没骗你”等；利他主义型的谎言，女人说得较多，常见一个女人对另一个女人说“你看起来好漂亮”或“我跟你想的一样”等。

整体而言，对同性之间相处关系满意的人比较少撒谎，就算撒谎，讲的也多半是利他型谎言。

曾经有人说过，有些谎言只是寻常交谈模式的一部分，只是想向对我们仍存疑虑的交谈对象表现出同意的样子。所以比较起来，谎言只有程度轻重之别。

在现实生活中，善意的谎言有着举足轻重的地位。因为我们并不是时时刻刻都能说真话，也并不是每时每刻说真话的效果都比说谎话好。所以谎话有时是很有必要的。从很多事实上看，谎言小到为了不使人难过，大到全局利益。

癌症是个令人闻风丧胆的名词。据一位外国专家研究表明：癌症并不是不治之症，绝大多数的癌症患者都是自己把自己吓死的。生活中，当自己身边的亲人被确诊患有癌症时，有几人能向病人说实话？恐怕都在重复着谎言吧！此时谎言的作用是任何一句诚实的话语都无法替代的。难道这样的谎言是一种错误吗？只要你的出发点是正确的，说几句谎言也无可厚非。

在人际交往中，每个人都不喜欢谎言，都希望自己能了解事实真相，因为我们害怕上当受骗。可是，当在生活中遇到某些特别的人与事时，真相往往就那么残酷。尽管我们知道是怎么一回事，但为了让当事人心中好受些，我们还是会选择撒谎。之所以会说善意的谎言，那是因为我们有一颗善良而美好的心。说善意谎言的目的也是为了维护他人的面子、尊严，或者不希望给他人带来麻烦和伤害。所以，很多的谎言并非欺骗，而是为别人着想。而真正的骗子是不会替别人着想的，他只在乎如何从别人身上获取信任，夺走利益。

当你去拜访朋友，看见朋友好像有紧急的事情没处理完，忙得手忙脚乱时，为了不让朋友因为自己的到来而乱了方寸，即使有事情，你也会轻描淡写地说：“你忙你的，没事，我还要到别处去，只是顺便来看看你。”即使这时空着肚子，也会说吃过了，然后告辞回家。此时，你所说的谎言是体谅、理解朋友的表现，更有利于加深你与朋友间的关系。

说点善意的谎言可以给彼此留下更多的余地、更多的生活空间和更加美好的东西。更多的时候，善意的谎言是一种美德，对他人、对自己都有利，真可谓“两全其美”。

待人接物，诚挚非常重要，但礼仪中的许多客套话却免不了含有一些虚假的成分。寻常的谦让意义仅在于不失礼节，使对方感到重要和被尊重，稍有交际常识的人都不会当真对待。比如对“再吃一点饭吧”这句话的理解，也就只是停留在礼貌的虚让上，既使是饥肠辘辘者也绝不会如言应约，总会说：“谢谢，我刚吃过。”

再如，晚上，在朋友家里坐了很长时间，欲起身告辞。朋友心中尽管早已经不耐烦，也会说：“没关系的，再坐一会儿吧。”或者，朋友不小心打碎了你心爱的花瓶，你的心中有上千万个不高兴，可是表面上还是会微笑着说：“不要紧的，我也曾打碎过一只。”

但如果你不懂得“虚伪一下”，把那些不高兴的情绪都“坦率”地表露了出来，就会有失风度，弄得双方都难堪。所以，人在交往中说谎是不可避免的。

在交际中，人们会说一些恭维的谎言。恭维是奉承的同义词，含有为讨好而赞扬的意味。出于尊重和取悦对方的需要，恭维不失为交际中一种漂亮的黏合剂。每个人都希望得到赞美，而赞美需要用夸张来加重它的分量。如与某人初次见面时，则曰：“久闻大名，如雷贯耳。久仰，久仰。”恭维某君学问广博则云：“您学富五车，才高八斗，握灵蛇之珠，抱荆山之玉，请多多指教。”这些奉承话可以使对方对自己产生好感，增进友谊。相反，如果没有一点奉承话，就会使彼此变得陌生起来。

在某个地方有两位盲人，他们每天靠说书弹三弦为生。老者是师父，70多岁；幼者是徒弟，20岁不到。师父已经弹断999根弦了，再弹断一根就是1000根了。

老者的师父临死的时候曾对老者说：“我这里有一张复明的药方，我将它封进了你的琴槽中，当你弹断了第1000根弦的时候，你才可以取出药方。记住，你弹断每一根弦时都必须是尽心尽力的。否则，再灵的药方也会失去效用。”当时，他只有20多岁，还是一个小青年，如今他已经满头白发，脸上布满了皱纹。50多年来，他一直坚持着那复明的梦想。他知道，那是一张祖传的秘方。

一声脆响，老者终于把第1000根弦弹断了。此时的老者满怀欣喜地向城中的药铺赶去，当他满怀期待地去取草药时，掌柜却告诉他：“那只是一张白纸，什么都没有。”他的头嗡地响了一下，过了好长时间，才得以平静。他明白了：原来师父说弹断1000根琴弦，就能得到复明的药方，是骗他的。其实，那只是一个真诚、美丽的谎言，是这个谎言使他有了继续活下去的勇气。

回家后，老者按照师父的方法郑重地对他失明的小徒弟说：“我这里有一个复明的药方，我将它封入了你的琴槽，当你弹断第1200根琴弦的时候，你才能去打开它。记住，必须用心去弹，我师父将这个数错记为1000根了……”

他的徒弟也像他一样，守着这个虔诚的承诺，盼望着自己的眼睛能够有复明的那一天。他与师父一样，都活在了善意的谎言里。这个谎言给了他希望的动力，引发他去追求生命中最美丽的时刻。如果他师父不用这个谎言来欺骗他，他还有生存下去的信心吗？还能愉快地面对自己的未来吗？

“撇开道德的标准，谎言就是一种智慧。”美丽的谎言出于善良和真诚，它无悖于道德。有时，实话比谎言更伤人。所以在人际交往中，人应该适当地说一些谎言。很多时候，真诚的谎言比什么都有力量。

真诚是人人必备的美德，它不排除善意的谎言，只要你掌握一定的原则，你所制造的谎言会比你的真诚更能赢得别人的心。

社交中的“谎言”，在生活中起着润滑剂的作用。例如，客人的孩子摔坏了杯子，我们会说：“没关系，早就想换新的了。”

难道你的心里真的不介意吗？真的那么宽宏大量吗？说这句话不过是为了减轻客人的心理负担而已。招待客人时，主人头痛欲裂，却装出笑容，让客人多玩一会儿，以免扫大家的兴，其实主人早就盼着客人散去，让自己好好休息了。这种“谎言”牺牲了自己的利益，只为顾全别人的感受。

人与人之间的交往离不开“谎言”，但“说谎”不能盲目地说，必须要注意到其中的细节：你的“谎言”必须是以成人之美、避人之嫌、宽人之心、利人之事为目的的；“谎言”的设计应该是自然可信的，任何紧张造作和夸大其辞的话语都会引起别人的怀疑和反感。如果你能本着真诚，编造他人更容易接受而不伤害其他任何人的利益的“谎言”，那是你的高明之处，你完全没必要固守于“绝对诚实”。

由此可以看出，“说谎”不在于会不会说，而是要看场合、看时机、看对象、看意境。在一定情况下，为了某种“善意的目的”而说一说“谎话”，不仅可以，而且必要。

善意的“谎言”是一种人际交往的技巧，是对对方的尊重，是为了维护对方面子，而不是道德败坏。如果我们能够灵活地运用好这种交际手段，就一定能够在平时的人际交往中做到游刃有余。

有一次，某公司的经理张先生带着他的一个朋友，去看望他以前的老同学赵先生。赵先生和张先生又是在同一家公司，只是张先生是这家公司的经理，而赵先生是刚进来不久的普通员工。

张先生见了以前的老同学自然是非常高兴，两个人说说笑笑，一会儿就到了晚上。赵先生一定要张先生留下来吃晚饭，张先生推辞不过，只好恭敬不如从命。

赵先生叫来妻子说：“贵客来了，多买点好吃的菜回来。”

妻子说：“买什么，你先说说。”