七里仙娘古庙
根据《赣县志》记载：“郡东七里镇七山排列形如鲤鱼，故名七鲤，又先朝瓷窑旧镇也”，古名“七鲤镇”。有关七里镇的历史，文献记载甚少，从古窑遗址文物的发掘和镇上现存的仙娘古庙可以知晓它也曾辉煌过。
仙娘古庙，坐落在七里镇古庙遗址与古镇街庙中段。以仙娘古庙为中心，东南方现存着一座至今有一千多年历史的“万寿宫”，这座庙宇规模宏大，是当地村民敬奉许真君的场所；正北方有国道公路和著名的沿垇村状元桥；正南方濒临贡江，与沙河乡隔河相望；东边则为繁华的街市，优越的地理位置为仙娘古庙带来了更多的信众和绵延的香火。仙娘古庙整体建筑设计精巧，结构严谨，工艺考究，古色古香，1988年被列为市级文物保护单位。
进入庙宇，戏台上方敬奉着文昌神，命名为“文昌楼”。文昌神即文昌帝君，又称“文曲星”，是中国古代对斗魁（魁星）之上六星的总称。古代认为它是吉星，主大贵，后被道教尊为主宰功名和禄位的神。元仁宗延祐三年（1316）梓潼神被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。由此，“文昌”与“梓潼”合二为一，称“文昌帝君”。“魁”字被分解为“鬼”抢“斗”，其典型形象为赤发蓝面之鬼，立于鳌头之上，一脚向右翘起如大弯钩，一手捧斗，一手执笔，意思是用笔勾定科举中试之人。隋唐时期，文昌神受到世人崇拜，信众们认为文昌神的原型是晋代官吏张亚子，因其孝顺又有功名却不幸战死，死后百姓为其建立庙宇，起先被当作雷神供奉，后来受到唐朝帝王推崇而成为全国性神灵，分管功名。文昌楼建于戏台第三层的阁楼处，神像以及参拜区域面积较小，所以日常情况下并不向香客们开放，只有在戏台有演出时，人们才会有机会来一睹神容。
通过戏台来到正殿，正殿中间为三层木质结构，中层和上层均为宫殿式神龛，建筑精巧、坚实美丽。上层为观音菩萨神座，中层为三霄娘娘神座，下层则放置烛香等物品。观音菩萨形象多为手持净瓶和手执杨柳枝的立像，民间也多流传观音菩萨护世救难的故事。在佛教艺术中，观音不分贵贱贤愚，能以“慈善心”和“大悲力”对一切生灵之苦难给予拯救，使众生消除烦恼，前往乐土。这种爱护众生、给予安乐的心被称作“慈”，而怜悯众生、消除痛苦的心被称作“悲”，观音菩萨在村落中被众多善男信女敬奉。据庙内首事介绍，观音像原坐落于河道上游的杨梅庵，后因杨梅庵被洪水冲毁，遂将其观音像暂放于仙娘庙内，未曾料到观音像从此就留在庙内直到今日。
三霄娘娘也被称为“三姑”或“紫姑”。清代年画也有对她们的描绘。仙娘庙内的这三位娘娘，位于中间的是琼霄仙姑陈清姑，位于左侧的是云霄仙姑林沙娘，位于右侧的是碧霄仙姑李三娘。有关资料记载她们三人均是厕神，但在仙娘古庙中从未有过三霄娘娘是厕神的说法。古时《封神演义》中描述称，三位仙姑因兄长赵公明助主抗周，被周将射死，三姐妹遂下山为兄报仇。她们以法宝混元金斗及金蛟剪制服多名周将，后被原始天尊收服。姜子牙在封神时，将三位仙姑封为“感应随世仙姑”，执掌“混元金斗”。元始天尊还定下条律，但凡一切仙圣、天子、诸侯以及世间俗民，降生落地之后，都要先从金斗转劫。据此民间俗信，此“混元金斗”即人间之净桶，因为“净桶”是以前接生用的，凡人之生育都从此地开始。故民间敬奉三霄娘娘，祈求得子、多福、身体康健。在村落中谁家得子得孙，则必定逢初一、十五到庙内上香以感谢仙娘的赐予。根据访谈，在仙娘庙上香的香客主要是来感谢仙娘赐子以及保佑全家平安的。待到每年三月二十日仙娘寿诞，赣州各地的香客均早早前来敬拜。从农历三月十八到三月二十五左右，庙内还会邀请各地戏班前来助兴以示贺寿。
在庙内正殿中除正中位置供奉着仙娘外，左边还供奉着麻姑，右边供奉着七仙姑。说起麻姑，人们都会想起“麻姑献寿”的民俗词语。据晋代葛洪《神仙传》云：麻姑“是好女子，年方十八九，于顶上作髻，余发散垂至腰。衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状”。麻姑是古代的神话人物，是一位女仙。相传每逢三月初三西王母寿辰举办蟠桃宴会之际，麻姑即在绛珠河畔用灵芝酿酒，携美酒前往赴会，向西王母献寿礼。庙中的麻姑像仪态端庄，而麻姑所贡献之物除了寿桃还有美酒、佛手，这些均带有长寿、美好的寓意。
正殿右边供奉着七仙姑，亦称“七娘奶”“七姑太太”等，俗信16岁以下的儿童少年，均受七仙姑庇佑。七夕，为七娘生日，张湄《七夕》词，有“幽窗还听喁喁语，花果香灯祝七娘”之句。这一天，妇女们会用纸糊一盏七娘神灯，灯上画着一个抱着孩子的仙女，站在云端之上。庙门前供奉的土地公婆是乡土的保护神。最早的土地神并无神像，多是一石块，后来才人格化了，神像也增加为男女两性，还建起了土地庙。俗云：“得罪了土地公，连鸡鸭都养不活。”这就是民众敬畏土地公的集中体现。民间传说农历二月初二为土地爷的诞辰。庙前还有韦陀菩萨，他是佛的护法神，因护法有功，成为驱逐邪魔、保护佛法的天神。
在仙姑古庙供奉的吉祥物中，也蕴含着求生、趋利、避害的文化寓意。在麻姑右侧有双手高举寿桃的童子，寿桃象征的不再是劳动果实的纯艺术活动，而是百姓对于生子、得子、盼子、长寿的期望。在三霄娘娘面前放置的笔墨纸砚、刑签、令签等则也代表着权力的执法力度。神龛条幅上绣的金玉满堂和龙凤呈祥的动植物图案、神龛下方塑的蝙蝠以及寿桃等形式化的图案也象征着福寿双全、五福临门、益寿延年。仙娘古庙形成了儒释道三教合一的民俗形式，丰富了民众的民俗文化，影响着世世代代的七里村民。