所缘境
禅定时心系一缘

所缘境就是禅定时心所专注之对象或影像。让它持续保持在脑海中，就是专注一念。

所缘、所缘境释义

所缘，简而言之，是指认识之对象，禅修常提及之“所缘境”包括色、声、香、味、触、法等六境。就所缘自身义，又有亲疏之别，分别对应内识和外境两个方面。内心领纳所缘的境界就会产生各种不同的感受，即五蕴之受蕴。禅定修习之所缘境，就是在心里模拟、想象一样东西，然后将心牢固地安住在这个对象或影像上，不让它晃动、消失。在观呼吸或数息观中，这个所缘境是呼吸，能对治散乱心；在修不净观中，这个所缘境可能是白骨等，能对治五欲、爱欲等；在冥想中，这个所缘境可能是蜡烛、念珠、观音像等，也就是心专注和观想的对象。

所缘境的三个特征

（1）能促使专注 佛教称“照顾所缘，提起正念”之意，就是指一心一意安住在所缘境上，这就叫正念，就像将心念紧紧锁在某一事物上一样，不会导致散乱，即使中途可能分心，也会在警觉之后，借由所缘境把注意再拉回来。因此安住于所缘境，对于对付散乱心很有用处。禅定时，会出现的心不在焉、心任意飞驰的状态，都能通过专注所缘境得到克服。

（2）能降伏烦恼 在一切烦恼之障中，比较不容易克服的是男女情欲的烦恼。修不净观能对治这一烦恼，如当你处于对某人的迷恋状态以致不可自拔时，观想一个男人或女人的尸体，或两个拥抱的骷髅的形象，就能减轻或消除情欲的烦恼。你所想象的这一对象就是所缘境。当你修慈悲观时，你可能会想把某个处于痛苦中或需要宽恕的人作为你修习禅定时的所缘境，因他（她）能使你增慈悲心，消除嗔憎之恼。

（3）能契入真理 所缘境也能被用作观察空性上，一旦它促使人在成功地观想之后进入寂定状态，就能领悟到世间之真谛，从而由定入慧，得获正见（正确的知识和见解），如悟到世界上的一切都要经历“成住坏空”的阶段，一切现象都可以用“生住异灭”解释通。

正念于所缘