六力
六种力量成就九住心

六力指听闻力、思惟力、忆念力、正知力、精进力、惯性力。这六种力量使心产生九种层次的定静（九住心），能消除修习“止”的过患，并开展心的稳定性（定静）。

六力分别释义

（1）听闻力 开始禅修时，心常被念头干扰而涣散，修行者必须将心安定下来，使它不至于过度被外界的事物所干扰。入定前，心常不能觉知昏沉和掉举等，而进入初住后，心暂住所缘，仍常常分散。因此，需要借着听闻力聆听法教、解释之类，了解禅定的真相是什么，看清必须做什么及如何将之做好。

（2）思维力 进入二住时，此时昏沉、掉举之力仍很强，是间歇而来，来时亦不能立即觉知，但此时心安住的时间延长了，修行者仔细、反复地思考所听闻的法教、解释的道理及逻辑，把听到的开示内容经过思维、反省，带进心中，这就叫“思维力”。

（3）忆念力或注意力 三住以后，入定的时间占多数，沉掉之过患逐渐减少，这是因忆念力或叫注意力、觉知力起作用。觉知力表示禅修者能在念头升起时，觉知自己被念头干扰了。注意力表示他又将注意拉回到所缘，返回禅修中，重新建立心安住的状态。在这种定静中，心专注的焦点由宽广变为非常狭窄、精密，目的是能将心专注在非常精微的对象物上。

（4）正知力 进入五住时，能生微许之轻安，但是尚有难以觉察的昏沉，此时除掌握正念外，禅修者精确地知道正在发生什么、自己正在做什么，即正知力，又叫“内省的机警”或“觉性的力量”，以铲除涣散。

（5）精进力 在七住时，禅行者是用精进力或称狂热力来驱除偶尔生起的昏沉和掉举。将使心涣散的一切障碍都清除。精进力能创造和维持专一的定静，因为它已经完全铲除了贪执、嗔恚及无明等强大的障碍。

（6）惯性力 禅修者用这种力量证到九住，专住于所缘，任心自然，无须担心涣散和干扰。此力又称“完全熟悉力”，修行者能毫不费力地打坐，因为他已经习惯这种修法了，因此心能自然地安住。

运用六力修习禅定

九住心的完成要依靠六力：闻力能成就内住心；思力能成就续住心；念力能成就安住心和近住心；正知力能成就调伏心和寂静心；精进力能成就最极寂静和专住一境心；熟练力能成就等持心。