虚心实腹

秦汉以后，修道之人大多“离情弃欲”，作为入道的根基。进而追求虚心实腹、弱志强骨的境界。人们修身养性，读书做学问，也努力于虚心实腹的功夫。

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”圣人治理国家，使人民保持内心虚静，能够吃饱肚子，使欲望减弱，培养健壮体魄。“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”常使人民处于“无知无欲”的境界，使那些“智者贤人”，不敢胡作非为。

“为无为，则无不治。”“无为”者，“无违”也。顺应自然，不要求过多，会身心舒泰。为政者不去扰民，天下自会大治。任凭万物生长而不多生事端，繁衍生息而不据为己有，恩泽万物而不矜持，大功告成而不自居。最终达到“不召而自来”的理想境界。

面对种种诱惑，种种纷扰，如何守住本心，永远是每个人需要面对的哲学命题。“尚贤”“贵难得之货”“见可欲”，以权力、金钱、美色，诱使人们欲海沉浮，则会使社会混乱，天下纷争。只有施行无为之治，才能实现天下大治。“无为”不是消极遁世，不是无所作为，而是效法自然，使人们无欲而不争，天下自然也就太平无事了。