2. 补天——走近《女娲补天》

“如果说盘古是上古神话中的创世男神的话，那创世女神是谁，你们知道吗？”施大作家想考考兄妹俩。

“当然知道啦，”万里路不假思索地说，“肯定是女娲咯！”

“算你答对了，不过也有学者认为女娲是姓氏，而不是性别。因此，女娲也有可能是男性噢！”施大作家乐呵呵地说，“当然，这并不是最重要的，重要的是你们对女娲的故事了解多少。”

万里路清了清嗓子，说：“我知道女娲造人。天地刚从混沌之中分开的时候，大地上没有人类，女娲把黄土揉成团造了人。当时的工作量太大了，她竭尽全力还是忙不过来，就拿了绳子放入泥浆中，举起绳子一甩，撒落的泥点变成了一个个人。”

“看来我们都是小泥人啊！”施大作家的话引来一阵笑声。

“我知道女娲补天的故事，”万卷书说，“在远古的时候，支撑天的四根柱子毁坏了，大地因此陷入四分五裂的境地。天不能完全覆盖大地，地也不能遍载万物。大火延烧而不能熄灭，洪水汹涌而不能停止。残暴的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟抓取老人孩童。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中大鳌的脚来做撑起四边天空的柱子，杀死水怪来救济冀州，积起芦灰来堵塞洪水。天得到了修补，支撑天的四边的柱子摆正了，洪水得到了控制，冀州也平定了。恶禽猛兽都死了，善良的百姓活下来了。”

“真有这样的事情发生吗？”万里路觉得有些离谱。

“哈哈，神话故事，不能按常理去解读，”施大作家点拨，“女娲的故事反映了古代劳动先民与大自然抗争的不屈不挠的精神。女娲挺身而出、救民于水火的高尚精神，源自古代人类渴望征服自然、创造美好生活的愿望。”

“是不是也可以这么理解，当有限的人力、物力解决不了人与自然的矛盾时，人们便用想象创造了无所不能的神和英雄，来实现自己创造美好生活的愿望。”万卷书说出了自己的理解。

“正是，”施大作家对万卷书的回答很是满意，“可以说，用想象来表达与自然抗争的精神，是世界各民族的神话传说中经久不衰的主题。之所以产生这种想象，是因为原始社会低下的生产力——因为能力有限、希望无限，所以要用想象来填补、来发挥、来创造。”

“我觉得，人类一直都在追求美好的生活，从未停止！”万卷书说。

“你们或许听过《构木为巢》的故事，”施大作家想起了《韩非子》中的名篇，“它讲的是，在上古时代，人口稀少，但鸟兽众多，人们受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了一位圣人，他发明了在树上架木做巢的办法，用来躲避各种侵害。人们因此非常爱戴他，推举他做帝王，称他为‘有巢氏’。”

“嘻嘻，有房子的都可以叫‘有巢氏’吧！”万里路调皮地开着玩笑。

“人类与自然总是在不断地磨合相处。还记得大禹治水的故事吗？”施大作家说道。

“当然记得啦，我们在课文中学过，”万里路记忆犹新，“很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。洪水给百姓带来了无数的灾难，必须解决洪水泛滥的问题。当时，一个名叫鲧（gǔn）的人领着大家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。”

“这就叫前赴后继啊！”施大作家点评了一句。

万里路喝了口水，接着说：“禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。他和千千万万的人民一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。洪水终于退了，毒蛇猛兽被赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。”

“你看，这就是为民造福的英雄。”施大作家说。

“老师，我还想起了钻木取火的故事，”万卷书博览群书，“传说中有一个国家叫燧（suì）明国，那里一片黑暗混沌，那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白天黑夜。燧明国内有棵名叫燧木的巨大火树，有一位圣人，来到这棵树下休息。圣人隐约看到黑暗中有丝丝火光，走近后才发现，原来是有一种像鱼鹰一样的鸟，正用尖利的喙不停地啄着树干，使树干发出明亮粲然的火光。圣人从中受到启发，试着用树枝插到树中使劲地钻，果然就钻出了火花。后人就称他为‘燧人氏’。”

“你们知道吗，同样是关于火，各民族的神话不尽相同。有的认为是上帝赐予的，有的说是普罗米修斯盗来的，而唯独中国神话里的火，是先民靠着毅力和智慧获得的。”施大作家说。

“还有面对洪水，西方神话是在诺亚方舟中躲避，而中国是大禹治水。”万卷书若有所悟。

“其实，这些都体现了中华民族的精神——一种百折不挠、充满智慧的信仰与力量。”施大作家的话铿锵有力。