第11章 灵台方寸山
灵台山的结界渊沼众神存活之界虽属人类文明的发源地，可那些好事的方士们便以混沌神魂灭世血阵的虚幻神奇，常年修行于此。可以说渊沼的神奇虚幻令大荒生灵无不向往。有趣的是人间仙境散落在浩瀚的神界长河中；苍穹之境，具有如此峥嵘的诱惑力和生命力，成为推动华夏文明前进发展的无形动力，宇宙中未知的奥妙令世间万物生灵如痴如迷。
灵谷深松，灵谷寺周围，东山秋月，栖霞晚风，依然苍松翠柏，树木蓊郁，幽静怡人。有些尽管属于自然的山水之景，但由于山川变化，不少美景已经消失。
灵谷寺的北面灵台山乃仙山福地，一位在高地法坛上典行醮事的乾道高功荣登高位。一个个道士拱伏无违，朝上礼拜。盛大的典行仪式过后，高功与群道们欢喜之间，忽生忧恼，堕下泪来。高功掩面悲啼，俱以无常为虑。对众乾、坤道友说道：“冷气分青嶂，余流润翠微，放舍利之光，有白虹四道。天上宫阙，琼楼玉宇。试问禅关，五叶莲开。三乘三宝，四生六道，经传极乐，参求无数，敷演大法，宣扬正果。名生死始，法相如是。”
灵台山和灵谷寺南北通连，灵台山的南面灵谷寺一位法师正在一块高地法坛上讲经，突然，天上散落起花瓣雨，纷纷扬扬地落下，落在正在听经僧人的袈裟上。僧众们心无旁骛，一个个合掌，礼佛三匝，稳坐如山，有些凡心未定的修行者，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，任花雨飘扬……
这一呆，就是一晌午！
三月的午后，阳光暖暖的，我坐在一棵樱花树下，春风拂面，一阵稍大一些的柔风吹来，粉白的樱花瓣纷纷飘起来，有的落在了嫩嫩的草上，有的落在了我的衣服上，是的，这是樱花雨。我的眼前浮现出这样的场景。可我的意识越来越乱，求生的欲望越来越薄弱。我像是一只寄生的可怜虫，整天忍气吞声，看脸色行事。唯唯诺诺。
众僧和我攒在一处，凡心未定的我抓耳挠腮，在樱花树下禅坐的有些不耐其烦。心里默默泛着嘀咕，听着起劲，又恨自己粗鄙。便犹自喟叹道：“金殿降生，宫衣覆肌，凤凰雏，五车书。十年寒窗，九盏熬油，头悬梁，锥刺股。”
只听那法师坐在法坛上高谈阔论，先是说些云里雾里的佛义，后又说一些红尘里的荣华富贵，紧接着只瞧得见我身后有两位禅师远远而来，一个一瘸一拐，一个独臂行走，两人相视一笑，格外默契。两位禅师说说笑笑来到樱花树下，独臂禅师走到我身边拍拍我的肩膀，修长的手指又十分的温柔，别看我年龄小，我一点儿也不怕生，舒舒服服地又将眼睛眯成一条线，不料跛子禅师吩咐我坐下继续听讲。
我摘了一朵樱花，朝他眨眼。闭上眼，轻轻叹了口气，我生活得无忧无虑，天天只想着解除封印后找到父亲再拳踢北夷脚踩西夏，浑然不知等待自己的命运是什么。
跛子禅师乐天知命，在灵隐禁谷里尘封了很多年？一年？五年？十年？也许是说不出的岁月和年头。看得出跛子带着一身疲惫和孤寂在残魂的裂缝空间里各修各的缘法，可他没有放弃沧桑的眼底皱纹归于沉寂。世事变迁，终究和我没什么关系。独臂禅师望了一眼孤寂的跛子禅师，终究还是投了个热情如火的眼神，搭上了话。只见那独臂禅师耸了耸肩，露出几分人间烟火气。“善哉，善哉，圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？我和济宗自认称不上什么法师，济宗和济果只不过是寺院内烧锅炉的普通僧众罢了。”
“我与佛法有缘，恳求两位大师蒙发慈悲，带我入定，寺院内的苦活累活我全包了，不消嚷。”我一心想寻得什么所谓大乘佛法。什么见礼了，心生爱慕，拍马屁的话，意在通融通融。夸赞两位大师定非凡品，有济世救道之材，利物济人之德，一通彩虹屁，夸赞得两位禅师心花怒放，差点陷在彩虹屁里一命呜呼！两位禅师闻言愣了愣，像是突然明白了什么，朝南弥林的方向望去，可这一回他望的却不是南弥林，而是南弥林后的星启殿。
跛子禅师微微愣神，颔首，没再说话，抬望天，惊鸿一现，还要等上些年，惊疑中偷望一眼还来不及欣赏，有些心酸：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。小施主，俗缘未了，自不能引渡，带发修行皆是正道。”
我时不时望向南弥林外方向眼含期盼和祈求，脸色苍白。在我的苦苦哀求下，两位禅师答应我引荐另一位法师，师承玄菩法师的清虚法师。清虚法师是灵谷寺内的得道高僧，常年受邀于各大寺院讲经，和两位禅师的对话中得知前日坐在法坛上讲经的是来自于玄感寺远近闻名的凌虚法师。三大法师师承一脉，师尊玄菩法师，大师兄清虚法师，二师兄凌虚法师，三师弟云霄道人。
不多时，前日坐在法坛上讲经的凌虚法师说：“其实真正供养生命的，是思想，是精神，是灵魂，是内心的繁花似锦。活着本无意义，普通人为了让生活变得有意义，会寻求肉体的刺激。雨下给幸运的人，也下给不幸的人，凡是想开一点，不要花那么多时间深陷悲伤，要花多一点的时间寻求快乐。”
凡心未定的我明显有些躁动，想寻得大乘佛法，便跟随着独臂禅师和跛子禅师在禅房外只听得见清虚法师和另一位大师的最后一段对话。“华枝春满，天心向园，绚烂之际，归于平淡。”
禅房外四下静悄悄，更没一丝凉风，我怕影响两位大师修禅讲法，进去打扰不便，于是轻手轻脚绕到窗外，轻轻地在窗户上找到了一条缝隙，便凑眼过去张望。
只见一位身着青衣袈裟的高僧和一位紫袍道人对坐着，紫袍玉带道人脸上露出笑容，刹那时，又见青衣高僧右手向空中微微一扬，一动不动，眼角悲怆地流下了眼泪。我甚觉奇怪，凝神注视，适好日光微斜，照射进窗户，屋内阳光下竟在镜子下折射出一束光来，两位大师若有所察觉，便双双起身站直身子。我也转到门口，推门进去，就想拜他为师。肉眼望去，面前的青衣白须长者仙风道骨，又似饱学宿儒，六十五六岁左右的年纪。另一旁的紫袍道人闭目遮耳，黄卷青灯只求长生，老僧入定，不置一词。
我张口就问道：“大师，什么是爱。”
顷刻间，行满功圆的两位大师面面相觑，谁也不先发一言。两位大师高谈阔论，相交甚欢。天花乱坠，地涌金莲。不料被我横冲直撞打乱了两位大佬谈古论今的节奏。僧道一前一后站着，在阳光下凝目瞧着我。另一位稍年纪小一点的紫袍道人移步上前，五十五六岁的样子，目击道存，闭目养神，随手将长袍一角拽起，塞在腰带里。紫袍道人眉头一紧，眸子一翻，冷冷地盯着我，稍定心神，不闪不让道：“爱就是慈悲。”
闻听此言未尽人意，我插嘴道：“当浑浊成为常态，清白就是一种罪。或许现在我是知道自己的业障还没有得到余报。”紫袍道人说：“大哉乾元！万物资始，乃统天。修得真我，应当无我。智者不入爱河，修行必验情关。”
清虚法师补充道：“远离花柳繁华地，远离温柔富贵乡，寻一处清净之地安身立命，方为上策。”
紫袍道人见青衣法师已绕到自己身后，自己便长袖飘飘，步伐倏来倏往，话势突变，急忙趋步道：“人间瞬息万变，物是人非，看破红尘，凡根未了。老道看先生的面相就知道先生有心事。乐极生悲，万境归空。不妨听乾道一言，如果听得进去，功德无量。如果听不进去，万事不可求。”
在这种情况下似乎不知道怎么好，我又问紫袍道人道：“我只怪自己命不好，从来没有怀疑过自己的才华。”我摇晃着脑袋继续深陷在悲伤里无法自拔，清虚法师看了看，摇头叹息道:“时也运也命也。活着本无意义。凡事想开一点，没必要强化对事件和情绪的负面认知。当生命经历一番生老病死之后，唯一能扛得住岁月摧残的便是你的才华。尽人事，听天命，要安贫，莫乐贫。正气长存，造化众生，邪气修身，生灵涂炭，清净无为，重在治心，雄宿乾元，富贵双全，烦恼痛苦，庸人自渡。”
我闻言恬淡道：“大师，您不妨直说。我近年来求生的欲望越来越薄弱，万念俱灰，厌恶贫穷，仇视富有。蒙两位大师不弃，蒙发慈悲，带弟子脱离苦海，领入佛门。多年来我在温柔乡里醉生梦死，苟活性命。”
凌虚法师听闻便说道：“今日我便施大乘佛法渡你一渡。身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。一切都有定数，强求不得，别太为难自己，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
我又问凌虚法师：“大师，我想和他们同流合污，可世间的凡夫俗子羞与我为伍。”
清虚法师闻言又说道：“允许一切的发生，一切的发生本身就是不可阻挡的。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，待你劫数已满，必飞龙在天，不得意时，要懂得蛰伏起来。这世界上只有两件事是最有价值的事。第一，请好好活着；第二，请在自己好好活着的同时，帮助别人好好活着。你的资质不是愚钝，而是没有开悟，看你如此有灵性，不妨贫僧就结个善缘。如果你想脱胎换骨，残忍的方式就是把自己揉碎了，碾成粉末，再重新捏一个完新的自己。现在的你，是过去的你所造成的。未来的你，是现在的你所创造的。求上得中，求中得下，求下而不得。你要珍惜所有的相遇，也要尊重所有的失去。当一个人走霉运的时候，脑子就会变得不理智，会稀里糊涂的跳入各种美妙陷阱，熬过难熬的日子，便是阳光满怀；等时来运转以后，你再回过头来看，原来运势在大环境下被命运下了套。”
闻言后我感觉受益匪浅，两位大师又赐某种远离小人的符咒，护身符。然后交付于我，嘱咐道：“结个善缘。”
紫袍道人闻言搭话道：“时也，运也，命也。富贵如龙，能使阴阳五鬼；贫穷似虎，吓退远近六亲。生命本是孤独的存在，她人喜不喜欢你，取决于自身能不能给她人带来好处，不论外界如何评价你，世界是自己的，与他人毫无相关。对于可控的事情要保持警惕，对于不可控的事情要保持乐观。在平常状态下所身陷的恐惧，悲伤和仇恨，是受思想所臆造出来的恐怖情绪，总有一天你会发现，除了生死，一切都是擦伤，能治愈你的不是时间，而是心里的那股释然和放下。凡是想开一点，没必要强化对事件和情绪的负面认知。”
清虚法师闻言又说道：“善哉，善哉！万物都有自然规律，兴盛必衰，物极必反。庸人自渡，知进退，懂蛰伏，你现在明显是印堂发黑，典型的邪气修身，需当修身养性，戒急戒躁。物以类聚，人以群分，当你变成了什么样的人，你就会吸引来同等能量的人。成功只是偶然，失败是常态。痛苦是人生路上的一堂必修课，穿越痛苦的方式便是经历它。”
我听后自然感到喜出望外，感觉得到了宝，可还是很不明白，请求两位法师能够说的明白些，那凌虚法师打哑迷道：“天机不可泄露，日后自然明白。”说罢，便随清虚法师扬长飘然而去，我偏带某种物质色彩，形成相当复杂的阴暗面特性。
天地间曾有变迁，人间恩怨恨难断。百世轮回，穿越千年，剑花满天，烽火无限，万人国战，千古流传。多数学者认为是当事人进入了“时空隧道”。世上真有时空隧道吗？没人能说得清，令科学界头疼的是，群体失踪事件从来就没有中断过，更让人无法解释的是，有人在众目睽睽之下，只一瞬间就消失了。当太阳系中的九大行星排成了一条直线形成九星连珠。正当清虚法师和凌虚法师在众多僧众所不能理解的争论中闻声赶来时我已经在平地消失了。
自然的事情是最神秘的，例如做爱和孕育，各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头。
灵台山脚下叠峦起伏浩瀚无垠的密林楼阁。连日温馨的霏霏细雨，将春分的尘埃冲洗无余。片片山坡叠青泻翠，灰褐色的石质地势阴坡在三月春风的吹拂下蜿蜒起伏，逶迤的薄云紧贴着仿佛冻僵的湛蓝的天穹。密林楼阁坐落在近郊山峰笼罩下温暖而迷人的橙色光芒里。眼前浩瀚无垠的密林楼阁原不过是夜幕吞噬最后一丝晚霞的破旧小山丘。
长空寥廓，双目隐隐作痛，树梢上的叶片簌簌低语，清风将尘埃冲洗无余，细微处便觉得万籁俱寂。夜幕下的群山之巅处于雾气氤氲包裹的状态，灰蒙蒙的天空贴近了那座盘虬卧龙般的古渡山脉，古渡山脉又称卧龙山脉，卧龙山脉静静地在天与地之间伫立着，伴随着雪白色的雾气缭绕于花海，如丝绒般璀璨夺目，散发出淡淡的清香。
蓦然说起卧龙山脉，追本溯源，传说为海中无底之谷，是一处极为阴暗之地，地势崎岖，峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。黑雾漫漫，阴风飒飒，似神兵聚而来烟；似鬼祟散而成气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。
群山之巅，风清云散。橙色的微光从缠绵的云朵中一缕一丝的投射下来，湛蓝色的天空贴近了那座盘虬卧龙般的古渡山脉，峰脉涧边碧色的树冠葱葱郁郁，草木峥嵘，碧水连天，水声潺潺，深蓝色的晶莹河流蜿蜒绵延至无尽远方。
凝眸望去，长空寥廓，但觉双目隐隐作痛。清风抚过灌丛，高山峻极，大势峥嵘。树梢上的叶片簌簌低语，东方净琉璃世界药师佛容妆耻笑人间的凡夫俗子微利添囊。那笑声由远而近，若有若无，细微得如同从另一世界的入口处传来。此外便万籁俱寂了。耳畔不闻任何声响，身边没有任何人经过。飞禽齐斗，幽鸟乱啼，受惊似的从草丛中腾起，朝映晴雾绕的风生阴壑岘口方向飞去。记忆这东西总有些不可思议。实际身临其境的时候，几乎未曾意识到那片风景，未曾觉得它有什么岭上梅香，苓生瑞气之处，更没想到闭着眼仍对那片风景历历在目。
“岭涧”顾名思义众水汇聚之处，因天河注水而得名，后世子孙称之其为“天水”。众水汇聚，宇宙间各条河流，甚至连天上银河中的水，最终都汇集到这原始而神秘的无底之渊里。岭涧的神奇之处在于，它是汇通上层宇宙和中层宇宙的心脏。传说上古时期燧人氏和华胥氏曾在岭涧孕育伏羲和女娲，华夏先民族群曾在这里开创华夏文明，华夏文明乃仰韶文化和良渚文化的起源和早期发展。随着华夏族群祖祖辈辈几代人大力发展，作为五帝之首的轩辕王在岭涧流域常羊山嘉谷地接过祖父伏羲的衣钵成为部落联盟首领。岭涧在三皇五帝时期成为华夏文明的发源地，成纪在战国时便设县，秦武公取其地改上邽，晋以后改为天水郡和秦州郡。
上古时期，岭涧巢居了很多大大小小的部落，随着部落的不断壮大兴盛，部落联盟首领燧皇想接受天命而代天牧民之时，作为同一时期的五龙之首天皇氏天灵腾云驾雾，兴风作浪，卷起了无休止的战争，致使幽冥狱海泛滥，洪荒猛兽肆虐，夔魅残魂纵横，奇禽异兽屠戮！
三千年前，燧皇就已名动天下。传闻他一袭素衣，身披金鳞玄甲，双手各持一柄利斧和一面干戚盾牌作战，凭一己之力逼退兵临城下的天皇氏部落十万大军，绝代风华令天下部落英雄竞相折腰，可他如暗夜流星，一击成名之后就仙力尽失，结束了他的巅峰时刻。燧皇屈盘万顷，云雾出于其间，却纡尊降贵成为人工取火的发明者，教人熟食钻燧取火，以化腥臊。燧皇顺民心施行，四海顺从，八方仰德，仁政施于人，天下景从，万民乐业。
三千年后，天皇氏天灵共有兄弟六人，独有天灵王人面龙身，其余天皇氏兄弟五人蛇身龙角，五龙治在五方，分别是木德王青龙、火德王赤龙、土德王黄龙、金德王白龙、水德王黑龙。兄弟五人七百年之厄已满，偶得祖遗宝贝，沐浴天恩，普施甘露，枯骨重生。真乃尧天舜日，别是一番风景。皆人面龙身。大哥角龙，木仙也。二哥徵龙，火仙也。三弟商龙，金仙也。四弟羽龙，水仙也。五弟宫龙，土仙也。”也就是五龙的法术。
天皇氏为“五龙”之首，后世子孙以“龙”为图腾。天灵王听信木德王青龙之言，而天灵王对其他四兄弟的忠言充耳不闻，偏信青龙谗言，作一己之乐，致万姓之愁。在文明分割的道路上越走越近，天灵王伙同青龙王积聚雄兵百万，纠集大势人马，昼夜攻取常羊山嘉谷地三山八关十六寨，欲报前仇，仗势虐民，游魂关兵无宁息，屡折军威，苦战三年，钱粮尽费，粮草日艰。库藏空虚，军民失望，胜败未分，凶吉未定。燧皇不忍滥杀无辜，不忍无端造孽，不愿万民受此涂炭，只可惜燧皇怜救万民，身遭非刑，被他人所掳矣！燧皇在阏雍大战中焚于火海。燧皇仙逝后，天下战火频起，华胥氏厌倦了无休无止的战争，免得化为飞灰，避世远走，在川、陕等地创建了美丽祥和的华胥古国。
燧人氏是洪荒之前的巨人，沉睡之前留下了一个巨大的脚印，沉睡于鸿蒙之中，醒来后钻木取火，成为了人工取火的发明者，教人熟食，结束了人类茹毛饮血的黑暗历史，从而使人类和动物界禽兽的生活习性区分开来。然而，燧人氏虽然是重要的天皇神祇之一，但在燧人氏之前，已有创始元灵等神祇，以及盘古后代有巢氏和华胥氏存在。他们各有各的分工，创始元灵负责传播弘扬大道。燧人氏负责钻木取火，华胥氏负责踩燧人氏沉睡前留下的巨大脚印，感应受孕，受孕后生育伏羲和女娲。华胥氏之所以被后世铭记，并不是因为创建了华胥国，而是因为她的儿子伏羲和女儿女娲。
华胥氏的祖先和创始元灵有着很深厚的历史渊源，创始元灵除了有三位法力高深的徒弟属于大道法系统内，系统外还有神力最高的一位女子，年代过于久远，只知道她后来建立了华胥国，后世尊称她为华胥氏。
长达跨越两千多年的历史长河，先秦时期华夏先民曾在黄河流域的大地湾上创造历史文明。后世将此文化称之为仰韶文化。仰韶文化的源头可追溯到九千年前伏羲氏王天下，龙马出河时代。凤鸟不至，河不出图。看起来很神秘，实际意味着天下并非治世。
燧皇仙逝后，伏羲接受天命而带父，昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄。意思是地里出现了一种珍稀的动物叫作乘黄。其中的河出图，便是说河中出现了一个似鹿似马又似麒麟的动物，它身上的花纹被伏羲描绘出来，伏羲受《河图》的故事而画之，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之《河图》。伏羲德合上下，天应以鸟兽，在《河图》《洛书》的基础上则而象之或而画之乃作八卦。先天八卦也就是伏羲八卦，以卦治天下，文王演为六十四。文王八卦就是所谓的后天八卦。
灵台山的结界岭涧虽属人类文明的发源地，可那些好事的方士们便以海市的虚幻神奇，常年修行于此。可以说岭涧的神奇虚幻令大荒生灵无不向往。有趣的是人间仙境具有如此峥嵘的诱惑力和生命力，成为推动华夏文明前进发展的无形动力，宇宙中未知的奥妙令世间万物生灵如痴如迷。
故事追溯到白垩纪时期末，大约六千五百万年前，地球上曾经有过一次生物大灭绝时期，发生过一次恐龙大灭绝的大劫难。世界各国的科学家们一直对六千五百万年前恐龙灭绝的一个新观点争论不休，主流物种争斗说表明，一颗天外飞物堪比四十亿吨椭圆发光飞行体的小行星撞击地球，导致地磁变化，大陆漂移，陆地生态系统遭到破坏，生物集群集体灭绝。地球物种灭绝，大陆被海洋分开，从此宇宙进入太初时期。
太初时期，宇宙中只有一股带有先天元气的灵气，那就是创始元灵。一开始是虚无缥缈，然后开始无中生有。到鸿蒙时期，鸿蒙之中充斥着鸿蒙紫气，化为鸿钧。鸿蒙到混沌，鸿蒙破碎，混沌出。混沌之中充斥着混沌之气，鸿蒙紫气极少，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，鸿蒙破碎后产生混沌，鸿蒙紫气都转化成了混沌之气，即混沌时期。天地运行的基本因素就是阴和阳。天地最初是混沌一体的，清气上升为天，浊者下沉为地。混沌一体其实就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳互抱而成宇宙。清气未升，浊气未沉，游神未灵，五色未分，中有其物，冥冥而性存，谓之混沌。混沌为太始。太始者，元胎之萌也。
元胎之萌，传说也是孕育元始天尊的地方。混沌经过盘古开天辟地之后就成了洪荒，洪荒时期，神话天道系统正式开启了宇宙洪荒神话体系。宇宙太初，创始元灵是最早宇宙先天混元的元灵，后来慢慢萌生了神智，经过数万年无数次修行，最终修成“大道”法，达到了功德圆满的境地，是最早的神。创始元灵有三个道法高超的徒弟，一位是鸿钧道人，一位是鲲鹏祖师，另一位是小师妹羲和女娲。三人师承一脉。鸿钧道人在师尊创始元灵创立的“大道”法上创立了“天道”法系统体系，鲲鹏祖师创立了“地道”法！羲和女娲创立了“人道”法！
鸿蒙初开时，天下有一位劈开天地，创造了这个世界的盘古大帝，还有同一时期的五龙之首天皇氏天灵的祖先天皇氏元始天王至高天尊。天皇氏祖先，与乾曜合德。至高天尊其身份极为崇高，与日、月、五星，七曜合德。两位大帝不在道的系统体系，属于无师自通的一派。
那时候天与地的距离并非遥不可及，几乎所有的物种修行数万年都能修成人身，有些神、人是气化成形。人居于陆地，神居于神山，人是可以通过天梯见神。神族、人族、魔族混居于天地之间。神族居住在九天之上的云阙宫，玄邪宫和巫虚宫；人族居住在九州赤城山，石幽洞和金庭岛，而魔族常年屈居于九幽之处的幽冥海，水晶宫，灵魔洞，阴司府以及冥沌涧等邪魔鬼祟蛮荒之地。
上古时期，神州大地上，中原的神农、川西南的蚩尤、西北的轩辕，三分天下，三足鼎立。在大荒的西北，有一座不出名的山，叫轩辕山，山脚下居住着无人注意的小神族——轩辕族。
天地玄黄，宇宙洪荒。天地初开，万物混沌，便有天皇，且与北极同道，其身份极为崇高。前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。盘古大帝仙逝，有巢氏作为盘古大帝的后代，是华夏族群部落人类原始巢居的发明者，巢居文明的开拓者。被誉为部落首领五氏之首，后世排序依次是有巢氏，华胥氏及燧人氏，伏羲氏，神农氏、轩辕氏。
诗曰：“子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。蚩尤善战制五兵，变化云雾弥三日。轩辕三年城不下，天谴玄女授兵符。蚩尤涿鹿败二帝，八方万邦皆弭服。”
盘古大帝和燧皇大帝相继死后，神州浩劫，洪荒猛兽肆虐，苍穹神魔林立，幽冥狱海泛滥，夔魅残魂纵横，奇禽异兽群逐吞噬，妖魔鬼怪屠戮兴起……
古渡城外，林外的夕阳把这间坐落在古渡近郊的山峰笼罩进一片温暖而迷人的橙色光芒里。古渡是上古时期连接昆仑和蓬莱仙山的重要地带，属于关内九州的心脏。毗邻四座神山。这四座神山便是“凌虚”、“昆仑”、“瀛洲”、“蓬莱”，每座神山高五万四千里，山与山之间是十万八千里。蓬莱仙山西面毗邻九幽，海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。
蓬莱仙山，朦胧慕色，忽听浮影中传来一声叹息，一位儒雅方士从容地漫步在这幽谷四周，凌风傲骨，却未见他留下任何脚迹，只见他衣袂生香，随风微动，不知从何而来。那赤红面道人乃西昆仑散人，姓陆名压，号凌虚道人。自蛮荒北海而出，十亿年前开始修练得道，鱼化鲲鹏，长发通天可窥天意，双眉垂地可通阴司，天赋异禀，擅长幻术，精通奇门阵法。他虽面带笑容，却目光如炬，望之令人生畏。不时，那道人面色微变，嘴角泛起一丝冷峻的微笑，手微一挥，那飞刀就嵌入了石缝之中，那法宝自面世以来从来没有过失手记录，那道人觉得自己能力一流，面庞上拂过一丝欣喜之色。蓬莱仙境西面九幽直壁连云，岩峰之上皆似百年之物，虬枝如铁，暗香浮影，真不知这天地间，来此仙境修炼者是何种身份。片刻，远处竟隐隐约约传来些人语，极为轻微而遥远，晃眼间便来到近前，那种惊人的速度，常人无法思议。那道人穿着极为精致，背后斜背着柄长剑，那剑身虽长，但背在他那英健的身躯上，丝毫不影响他身轻如燕的步伐。那道人除随身带剑外，并持有法宝斩仙飞刀及法术钉头七箭。所谓钉头七箭书，此术书写受术人姓名在草人上，并于三七二十一天日日对草人祭练，之后取桑枝弓桃枝箭往草人射左右双目及心口处，即击杀受术人。所谓斩仙飞刀，此法宝封于葫芦中，长七寸，有眉有目，目射白光，遭目盯视者泥丸宫会被封印，陷入昏迷，持法宝者施咒语令飞刀“请宝贝转身”将昏迷者斩首。
昆仑神宫，南海归墟，鸿钧门下元始天尊的道场，元始天尊生于混沌之中，清气未升，浊气未沉，游神未灵，五色未分，中有其物，冥冥而性存。元胎之萌，吸收天地之精，游于混沌其中。后二仪化分，居中天之上，仰吸天气，俯饮地泉。
凌虚御霄，坐落于烟波渺茫的北海中央，有金玉琉璃之宫，群龙所居之地，神龟遨游于此，奇珍异兽常年修行于此。广成子避过九次天劫后，参禅打坐，戒语持斋，得道飞升，长生仙去，从人从山，采阴补阳，修成大罗金仙，道号穹天仙翁，为万仙之祖。心灵福至，记了口诀，决不忘祖师指引之恩，择处福地洞天。此等宝地，难以寻求，避过天劫后常年仙居于此。
瀛洲幻境，东海仙山，位于三清幻境菩提净土。东华帝君，生于碧海苍灵，东荒一方华泽。诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇，避世数十万载，常年修行于此！在东海会稽海外五万四千里的地方有座东荒岛屿，谓之瀛洲山川，岛上有神芝仙草。有高千丈的玉石山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一样，味道甘甜，喝几升就会醉，可以使人长生不老。
伤痕累累的大荒迎来太平，渐渐恢复了生机。此消彼长，战乱纷起，当时，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，所处之地被称为“九黎之都。”
黄帝在神农跟九黎两部落之东南。当时这三个部落是之间最为强大的，黄帝怕夹在两面，腹背受敌，于是他采取先发制人的策略，故而“争霸战”开始了。当时三分天下，三足鼎立，轩辕黄帝战兵主蚩尤，双方都动用了神仙法力，神魔鬼怪都来参战。轩辕和蚩尤为两大霸主，表面上仍然恪守当年签下的血盟，互不侵犯，可暗地里都野心勃勃，想吞并对方。天之道利而不害，人之道为而不争。天下万物生于有，万物皆为我所用。顺着成仁逆成仙，玄妙只在颠倒间。神族、人族、魔族混居于天地之间。神族居住在九天之上的云阙宫，玄邪宫和巫虚宫；人族居住在九州赤城山，石幽洞和金庭岛，而魔族常年屈居于九幽之处的幽冥海，水晶宫，灵魔洞，阴司府以及冥沌涧等邪魔鬼祟蛮荒之地。人族居住在九州陆地，妖族常年屈居于九幽之处。神州大地上，中原的神农、川西南的蚩尤、西北的轩辕，三分天下，三足鼎立。九天之上有鸿钧道人，九州人间有兵神蚩尤，九幽冥司有紫薇玉虚道人，主宰阴司冥府。魔君帝邪两眼接天，两眉朝天，可窥天意，故而统治冥界。魔星后卿常年屈居于九幽鬼祟之谷，不见天日。有一种魔能修炼成仙，超出三界之外，不在五行之中，主宰仙界。