第1章 人性

1.1人性

人性是什么？就是不会因为时间变化而变化，也不会身份变化而变化，更不会因为年龄变化而变化，永恒不变的东西。反正作者是如此理解。

读西游记不要迷信神，神是不存在的，是一些说书人编出来的，然后吴承恩汇集整理。他们的文化水平不一定比你高，要用人性来理解西游记中的神性，好多问题基本上迎刃而解。只要是生命都自私，都希望自己生命能够延续，你看在孙悟空在菩提祖师那里，连续问了四个问题，能够长生吗？

祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”

悟空道：“术门之道怎么说？”

祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

悟空道：“似这般可得长生么？”

祖师道：“不能！不能！”

悟空道：“不学！不学！”

祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”

悟空又问：“流字门中，是甚义理？”

祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”

悟空道：“似这般可得长生么？”

祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”

悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语]。怎么谓之‘壁里安柱’？”

祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”

悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”

祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”

悟空道：“静字门中，是甚正果？”

祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”

悟空道：“这般也能长生么？”

祖师道：“也似‘窑头土坯’。”

悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”

祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”

悟空道：“也不长远。不学！不学！”

祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”

悟空道：“动门之道，却又怎么？”

祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”

悟空道：“似这等也得长生么？”

祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”

悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”

祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”

悟空道：“也不学！不学！”

不能长生的学问你别问我，作者就不信我们难道还不如一个猴。俗话说，吃好睡好，长生不老，有什么能够生命延长话题更加吸引人的吗？

再以二郎神的案例来说明神仙的自私性。

大家都知道，二郎神是玉皇大帝的妹妹瑶姬下凡所生，玉皇大帝丢了面子，杀掉了二郎神的姐姐与哥哥，把自己妹妹压在大山之下，成了女版孙悟空，后来二郎神劈山救母就是这么来的，在西游记中孙悟空笑话二郎神说道，

我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？

二郎神能不生气吗？人家二郎神可是有娘养的，孙悟空你自己都是从石头缝里出生的，是没娘养的，有什么资格来笑话人家二郎神，二郎神肯定玩命与你干啊！二郎神的痛苦有谁知道呢？

真是有其母必有其女，二郎神的妹子完美遗传了玉皇大帝妹妹的基因，也思凡下界，找了一个姓刘的，生了一个孩子，叫做沉香，都说外甥像舅舅，你看二郎神同样将自己妹妹压在大山之中，同样这个刘沉香也劈山救母。

二郎神小时候遭遇可以说非常凄惨，按照道理他应该非常同情自己妹妹与外甥，可是根本没有。战胜恶龙最终又成为恶龙，这是人类的规则，同在神仙方面可以说也是无缝对接。

人类供奉的东西就这么一点，甚至很多人与作者一样，根本就不信神，供奉个啥！也难怪玉皇大帝看到贡品被狗吃了，会那么生气。僧多粥少，那些和尚与天上的神仙应该都如此，不但我们人间会卷，其实神仙估计也是非常卷。

如果你不信神，信的是鬼，毕竟人死为鬼已经流行几千年，那么在管理地府的那个人究竟叫什么名字？

据说是从印度梵语演变而来，不过现在基本上都被赋予了汉姓，比方包拯也成了阎王爷之一，后来又来了一个叫做地藏王菩萨，好像也管着地府。

西方神话管理地府的神仙名字叫做哈迪斯，不知道地府怎么会有那么多的领导人，不知道应该听谁的，要是都有，应该也会打架吧，只要是生命都有争地盘的本能。

孙悟空也曾经被地府拘留过，阎罗王肯定是被玉皇大帝所管辖，要不怎么挨揍了跑到玉帝那里去告状呢？不管怎么说，地府管理人员应该是人满为患，一个文化就会形成一个地府管理系统，

可见所谓的神话不过是人的思维延申而已，研究神话，就是在研究人的思维，西游记人们那么爱看，其中一定含有人们所不熟悉的思维模式在里面。