招魂

豺狼從目，往來侁侁些。

直按：從目當讀爲縱目。《大招》云“豕首縱目”可證。

像設君室，静閑安些。

王逸《章句》：像，法也。

直按：像謂木偶像也。

高堂邃宇，檻層軒些。

王逸《章句》：邃，深也。宇，屋也。

直按：《詩》:“終南何有，有紀有堂。”毛傳：“紀，基也。”本文謂邃宇有高基也。

翡翠珠被，爛齊光些。

王逸《章句》：齊，同也。

直按：《説文》云：“鎕銻，火齊珠也。”本文謂珠被光彩絢爛如火齊也。

大苦鹹酸，辛甘行些。

王逸《章句》：大苦，豉也。洪興祖《補注》：秦漢以來，始有豉之名，逸説非也，大苦蓋苦味之甚者爾。

直按：下文有“和酸若苦，陳吴羹些”，以此互證，洪説是也。

露鷄臛蠵，厲而不爽些。瑶漿蜜勺，實羽觴些。

王逸《章句》：露鷄，露栖之鷄也。厲，烈也。爽，敗也。楚人名羹敗曰爽。

直按：《鹽鐵論·散不足篇》云：“煎魚切肝，羊淹鷄寒。”與本文露鷄相似，蓋即後代之凍鷄或風鷄。“厲而不爽些”，與下文“麗而不奇些”句法相同。王逸《章句》:“不奇，奇也。”本文亦當解作不爽，爽也。爽謂爽適於口也。

直按：羽觴之名，《世説新語》稱束晳引逸詩云：“羽觴隨波流。”不類西周人語氣，恐不可靠。正式始見於《招魂》，及《漢書·外戚班倢伃傳》之“酌羽觴兮銷憂”。長沙仰天湖所出楚竹簡，有“龍觴一”之文，蓋羽觴上畫龍文，故改稱龍觴。羽觴因器形如人面，又如飛鳥，以此得名。漢代一名爲杯，《漢書·高祖紀》“分我一杯羹”是也。唐人名曰側耳杯，見於上文顔師古注。近日俗稱爲耳杯，此日人所加之名稱，於古並無徵也。長沙戰國楚墓中，出土彩畫漆耳杯，以數百計，或有刻紀年銘文，及工人名字者，與漢代耳杯完全相同，特無兩耳涂黄金者。信陽長臺關楚墓中發現羽觴亦多，皆與本文時代相當，可以互相印證。羽觴之爲用，可以酌酒，可以盛羹，本文用以盛漿蜜，亦與實際作用相符合。蜜勺者，以一勺之蜜，實於羽觴中也。王逸《章句》訓勺爲沾，義恐失之。

挫糟凍飲，酎清凉些。

王逸《章句》：挫，捉也。

直按：挫疑銼字假借，謂挫糟成糜爲凍飲也。

衽若交竿，撫案下些。

直按：張衡《西京賦》云：“跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。”李善注：“索上長繩，係兩頭於梁，舉其中央，各從一頭，上交相度，所謂舞縆也。”本文所指，疑即走索之戲。又長沙戰國楚墓中出土有楚木栻及木案。

竽瑟狂會。

直按：西安漢城内，曾出漢鏡銘文云：“常毋事，日有憙，竽瑟會，美人侍。”竽瑟會三字，蓋先秦兩漢人之習俗語。

晉制犀比，費白日些。

王逸《章句》：比，集也。

直按：《漢書·匈奴傳》:“黄金犀毗。”孟康注：“腰中大帶也。”顔師古注：“犀毗胡帶之鈎，亦曰鮮卑。”

鏗鍾摇簴，揳梓瑟些。

直按：《長沙古物聞見記》卷上，三十三頁，有長沙戰國楚墓出土木瑟略云：“瑟共二十五弦，嶽面弦痕，明顯可辨，其長合今市尺三尺一寸二分，承弦及嶽，皆有弦痕，則非明器，但其制特小，豈《明堂位》所謂小瑟歟？”又1956年長沙楊家灣楚墓葬中，1957年信陽長臺關楚墓葬中，1973年長沙馬王堆一號漢墓中，皆出有漆瑟一具，可見楚人之好鼓瑟，與本文正相符合，不僅如文獻上所紀載邯鄲鼓瑟也。

蘭膏明燭，華燈錯些。

直按：錯，謂以黄金塗燈也。