九歌

雲中君

洪興祖《補注》：雲中君，雲神豐隆也，一曰屏翳。

吉鳳池先生云：雲中君謂祀楚雲夢之神，分言之爲雲中夢中。直按：吉先生解題，較洪氏《補注》爲長。

蹇將憺兮壽宫。

王逸《章句》：壽宫，供神之處，祠祀皆欲得壽，故名壽宫也。

洪興祖《補注》：漢武帝置壽宫神君，臣瓚注：壽宫，奉神之宫。直按：《吕氏春秋·知接篇》云：“桓公蒙衣袂而絶乎壽宫。”高誘注：“壽宫，寢室也。”是壽宫之名，春秋時已有之。

猋遠舉兮雲中，覽冀州兮有餘。

王逸《章句》：雲神所在高邈，乃望於冀州，尚復見於他方也。

直按：雲中君覽望下地，何以屈子但舉冀州，楚國又不在冀州範圍之内，是一問題。王逸章句謂尚復見於他方，是曲爲之説。《淮南子·泰族訓》云：“周之衰也，戎伐凡伯於楚邱以歸，故得道則以百里之地令於諸侯，失道則以天下之大，畏於冀州。”《鹽鐵論·論功篇》云：“凡伯囚執而使不通。”又云：“先帝爲萬世度，恐有冀州之累。”據此舉冀州之名，即可以代表九州，此爲先秦西漢人之習俗語，至東漢時，即已消失。

築室兮水中，葺之兮荷蓋。

直按：《漢鐃歌十八曲·擁離》云：“擁離趾中可築室，何用葺之蕙以蘭。”蓋仿此語。

高駝兮衝天。

洪興祖《補注》：駝一作馳。

直按：漢代它也二字，篆體相似。如“呼池塞尉”印，即呼沱塞也。（見《封泥考略》卷四，五十五頁）駝馳兩字，在漢時可以通用，故王逸不注。

縆瑟兮交鼓，簫鍾兮瑶簴。

洪興祖《補注》：簫一作蕭。

直按：《容齋五筆》云：“蕭鍾一本作鍾，以手擊鍾也。”瑶疑爲摇字假借，《招魂》云“鏗鍾摇簴”可證。蓋本篇縆交摇鳴穴六字義例均相同也。又漢代鐘鼓之鐘，可假借作鍾，鍾鈁之鍾，與鐘字則不通用。本篇鍾，及招魂鏗鍾，皆爲鐘字之假借，蓋爲漢人寫本之真面目也。

傳芭兮代舞。

王逸《章句》：芭，巫所持香草名也。洪興祖《補注》：芭一作巴。

直按：謂以巴渝之舞代楚舞也，芭一作巴，與玄兔或作玄菟正同。