中国式的中庸文化
偏重横式的关系，势必引起无穷的竞争。天天作秀，却很难安下心来把工作做好，这是美国式领导的弊端。紧张忙碌，造成无法避免的困境。
偏重纵式的关系，产生盲目的忠顺，变成一部刹车不灵的车子，一旦走下坡，危险万分，这是日本式领导的危机。辛苦劳累，也是难以改变的日本式生活。
中国人中庸化，实际上兼顾纵式和横式关系，以纵式为阳，横式为阴。甲有自己的尊严，却善于通过乙和丙去充分了解丁、戊等成员的意愿，作为决策的参考（如图3-5）。
图3-5 中国式的中庸文化
丁、戊也有联系，形成一股潜在的力量，甲领导得宜，大家共同拥戴；不得人心，大家忍无可忍，也可能群起把他推翻掉。中国人的制衡力量，在下对上“不要顺”而不是“要顺”，站在不要顺的立场来顺才能合理。甲、乙、丙是领导集团，以甲为中心，甲却无英雄性。
中庸的真义，其实就是合理。合理地让乙、丙表现，也让丁、戊合理地顺从乙、丙的指示，而不是盲目服从。“不要顺”的意思，是“站在不要顺的立场来顺”，以求顺得合理，不致过分顺从而导致不合理的结果。因为一心“要顺”，就不可能避免“决策错误必将造成危险”的恶果。换句话说，把“不要顺”和“要顺”合起来想而不分开来看，才能够同时兼顾顺与不顺，才能顺得恰到好处而无所遗憾。下属具有这种看似“上有政策下有对策”的良好素质，领导才敢及时做决策而且放心地支持下属放手去做。上有政策下有对策，只要心存谨慎，务求政策得以落实，那就是集团应有的运作。
甲居于九五尊位，用不着表现英雄性，发挥“深藏不露”的精神，必能立于不败之地。所以，高明的中国领导者，实在用不着看《反败为胜》这一类的书（如图3-6）。
图3-6 立于不败之地的九五之尊
领导者甲自己收敛一些，放手支持乙、丙去表现。乙、丙表现良好，丁、戊等人归心于甲；乙、丙表现不佳，丁、戊激烈反对，甲可以把乙、丙换掉，无损于自己的位置。这看起来很险诈，其实道理十分清楚：甲无为，才能公正地分辨乙、丙是否合理地有为，也才能公正地分辨丁、戊的反应是否合理；甲有为，乙、丙反而无所为，那么，整个领导运作基本上就乱了。
乙、丙是甲的班底，甲通过班底去做事，自己可以减低风险。但是，甲必须谨慎建立公的班底，摒弃私的班底，否则他会被自己的班底所拖累，以致同归于尽。让班底去表现，自己留有缓冲的余地，这才是合理的领导。
公的班底和私的班底，根本差异在出发点为公或为私，颇有不同。这一点将在后面再作详细说明，届时自然会清楚。班底为公，就成为领导团队，没有什么不好。班底为私，那就是营私舞弊的小圈圈，十分可怕，而且会带来很大的祸害。
把前面所说的上九，和这里所说的九五做一番比较，很容易就会发现，让乙和丙站在亮处，领导者甲自己深藏不露，等于躲在暗处，不但可以躲过很多攻击，而且很方便客观地看出乙、丙的表现到底合不合理，以便及早加以辅导，使其有效地调整，务求合理。
九五之尊，和象棋的将、帅一样地无为，才能够促使乙、丙像车、马、炮那般，自动自发地大有所为。
中国人当领导，是真的英雄便不能轻易表现其英雄性，否则不可能长久；是好领导就不要处处摆出领导的威风，不然大家口服心不服，亦是徒叹奈何。
思考
1．为什么美国人十分崇拜英雄？
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2．为什么日本式的领导一旦决策错误时就十分危险？
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3．中国人的中庸之道，在领导上如何表现？
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