第四章 苏格拉底：从幸福到美德

35.《欧绪德谟》的重要性

现在我们已经说明，有理由相信某些短篇的苏格拉底对话表达了苏格拉底接受某些关于美德的有争议的主张。为了审视关于这些对话的论述，考虑一下《欧绪德谟》会有帮助。在这里，苏格拉底提出了一个“劝勉的”对话（Euthd.，278c5—d5），用来向克雷尼亚斯（Cleinias）表明“他应当培养智慧与美德”（278d2—3）。他提出了一些关于幸福和美德的非常普遍的观点。如果这些观点所蕴含的意义与那些探究美德的对话所提出的观点相契合，那么我们就有进一步的理由相信，我们真的发现了一种苏格拉底式的美德观念。

《欧绪德谟》从关于幸福的普遍观点出发，其他对话则从关于美德和有美德的行动的特定信念出发。这两个论证方向互相补充；因为从《欧绪德谟》中产生的论证暗示了，苏格拉底可能会如何去捍卫其美德探究中的某些主导原则，而且对美德的这些特定探究暗示了《欧绪德谟》中宽泛地加以概述的计划是如何得到更详细的辩护的。^[136]